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而后,一轮骄阳悬挂于空。
孟轲的声音响起。
“民为贵,社稷次之,君为轻!”
“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
“昔日圣师杀身以成仁,补全儒道,今我孟轲不才,天地为证,日月山河为鉴,我欲效仿文圣,舍身取义,补全儒道!”
“愿后世儒生,人人善养浩然正气!”
清朗的声音响彻整个世间。
而目睹亚圣陨落。
苏长歌心中既感到难受,又充满对这位上古圣贤的敬意。
亚圣曰,如欲治平天下,当今之世,舍我其谁也!
如果说文圣的‘仁’是从善如流,那亚圣的‘义’,则是一种积极主动去践行善的理念,义的存在让人明白善恶对错的界限。
并鼓励人们去实现自我价值,去努力追求符合道义的事物。
而其宣扬的性善论和民本仁政思想。
千年后更是成为政治正确。
不管权贵们心中再怎么瞧不起百姓,也绝不能在公开场合表态。
或许这样会导致伪君子出现,但若是权贵明目张胆表态,却不会受到道义上的抨击,显然对社会造成的危害更加之大。
“后世儒生苏长歌。”
“恭送亚圣。”
苏长歌心念一句。
这一刻,真实还是虚幻对他已经无所谓,此感由心而发。
而忘忧在亚圣舍身合道之后,她沉默了良久,似是在为一位故友突然辞世而感到难过,又像是对孟轲舍身合道的惋惜。
但寿元长就有一点不好。
日子还是要继续。
忘忧在闷闷不乐半年之后,重新拾回本心,恢复了活泼率真的样子。
样貌也是自此时,从妙龄少女变成女童,整天自由自在的在宗门内闲逛,或者去其它仙宗串门,从不在乎外界的看法。
就如此,又过了几百年光阴。
当听到有人说齐国出了个叫做荀卿的大儒,离经叛道,宣扬性恶论时。
忘忧来了兴致。
她不远数万里来到了齐国之地。
并见到了荀卿这个人。
与文圣的宽仁,亚圣的义气不同。
荀卿很冷酷,成天板着张脸,不好相处,跟谁都欠他钱似的。
他认为人性本恶,百姓看到他人行恶,不用付出半点代价便能轻松获利,会跟着一起效仿,而仅靠道义完全无法限制恶行。
必须要有强而有力的手段惩治他们!
也正是这种冷酷无情。
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